如果在马克思看来工作可以被

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理解为一种社会成就的形式那么在韦伯看来基于他对新教观念的分析工作是一种“职业”一种取悦上帝的方式我们可以将工作理解为一种“伦理道德”。意义甚至区别。这使得整个讨论变得复杂包括更多“空闲时间”可能性的想法我们将在下面讨论。数字时代的工作控制社会学家多梅尼科德马西分析说工业时代的工作是例行公事几乎没有休闲和创造力的空间。对于作者来说技术进步以及随之而来的生产过程中某些阶段的减少将在数字时代带来更多的工作空闲时间为创造力提供空间这就是德马西所说的“创意休闲”。这个想法在多大程度上实现了尽管由于技术进步而“承诺”有更多的可用时间从而减少每项任务所花费的时间但这在实践中并没有发生。

在现代性中时间变成了金钱工作时间意味着或多或少的利润。因此我们所经历的在很大一部分工作活动中都是利用技术来完善工作时间控制机制。由于这里的主题是通过技术改进的控制和监视机制可以说现阶段我们已经达到了韩 罗马尼亚 Whatsapp 号码 国哲学家韩秉哲所说的“表演社会”。随着管理者和工人有可能以越来越直接的方式评估生产商品或服务的结果发生的情况是工人被“推动”通过绩效范式施加无情的压力或自我要求关于你自己的目标。“优步化”社会中的工人数字平台可以进一步强化资本主义生产方式的基本前提异化和剥削。经济的优步化通过往往难以察觉的形式可以更大程度地控制工人的时间。



女性被告知弹性工作兼职工作时间工作时间轮班是协调工作时间和家务的“机会”。这一论点在新冠肺炎大流行时期得到了强化当时远程办公和家庭办公系统得到了广泛使用。这场大流行给女性世界带来了更多的不稳定特别是对黑人工人来说。许多人失去了正式的受保护的工作开始做“零工”或在“超级化”系统中工作。在寻求实现立即评估生产数量和质量的系统所强加的目标的同时妇女开始承担更多的任务家务劳动生育工作护理经济。这减少了空闲时间和优质生活的前景。最后的考虑因素关于性别和数字平台的研究已经扩大。该国的高失业率年月有万人失业与数字平台作为直接收入替代方案的兴起以及优步化的增长有关正如í评论的那样同时女性的选择和风险。